隸書(shū)大家平?jīng)隽葫]

　　梁鵠(生卒年、字號(hào)不詳)，安定烏氏(今甘肅平?jīng)?人，東漢末、曹魏初年的著名書(shū)法家。從其籍貫來(lái)看，安定梁氏世為大族，不過(guò)因梁冀肇禍，梁氏子弟被屠戮殆盡，由此推理，梁鵠應(yīng)是安定梁氏中很疏遠(yuǎn)的分支。梁鵠生平資料十分有限，據(jù)《四體書(shū)勢(shì)》《書(shū)斷》等文獻(xiàn)，我們大致可知，梁鵠自少好書(shū)法，他學(xué)書(shū)于著名書(shū)家?guī)熞斯伲怀赡旰笈e孝廉，任郎官。由于漢靈帝看重梁鵠的書(shū)法，所以梁鵠得以任職于鴻都門(mén)學(xué)。

　　鴻都門(mén)學(xué)是漢靈帝在宦官慫恿下設(shè)立的專研文學(xué)、藝術(shù)的高等學(xué)府，它與專講經(jīng)學(xué)的太學(xué)形成鮮明的對(duì)照。所以，鴻都門(mén)學(xué)也是宦官培養(yǎng)自己人才團(tuán)隊(duì)的政治需要。由此推理，梁鵠憑借其高超的書(shū)藝，得到了漢靈帝及其宦官群體的認(rèn)可。因此，梁鵠后來(lái)升任“選部尚書(shū)”，其實(shí)就是吏部尚書(shū)，負(fù)責(zé)官員選舉。這是一個(gè)頗具實(shí)權(quán)的職位。

　　梁鵠任選部尚書(shū)時(shí)，與曹操小有過(guò)節(jié)。曹操?gòu)睦晒贁M升任洛陽(yáng)令，這是當(dāng)時(shí)首都的行政長(zhǎng)官，相當(dāng)重要，可是梁鵠卻壓抑曹操，僅僅委任曹操以洛陽(yáng)北部尉，這可比洛陽(yáng)令差多了。董卓之亂后，梁鵠投奔荊州。由于此前曾壓制過(guò)曹操，所以當(dāng)赤壁之戰(zhàn)前曹操打下荊州時(shí)，梁鵠便趕緊“自縛詣門(mén)”，負(fù)荊請(qǐng)罪。好在曹操并沒(méi)有給梁鵠穿小鞋，而是大度地委任其“軍假司馬”。這是曹操的屬官，級(jí)別不高，六百石而已；但曹操也喜書(shū)法并頗有造詣，他看重梁鵠的書(shū)法，于是就讓梁鵠在秘書(shū)省發(fā)揮其書(shū)寫(xiě)的特長(zhǎng)。曹操還把梁鵠的書(shū)法作品懸在帳中，或掛在墻壁，心追手摹。也由于曹操的欣賞，所以當(dāng)時(shí)“宮殿題署多是鵠書(shū)”(《四體書(shū)勢(shì)》)。這些都能反映出，梁鵠書(shū)法水平之高、影響之大。

　　梁鵠書(shū)法出于師宜官，但青出于藍(lán)，后來(lái)居上。漢末魏晉之際，是中國(guó)書(shū)法劇變時(shí)期。自從秦朝開(kāi)始的“隸變”，隸書(shū)通行，至東漢時(shí)，隸書(shū)達(dá)其最高峰。但隸書(shū)書(shū)寫(xiě)緩慢，難以適應(yīng)紛繁復(fù)雜的工作需要，于是，草書(shū)便出現(xiàn)了，張芝就是這方面突破、創(chuàng)新的先鋒和典范。梁鵠作為漢靈帝和曹操的御用書(shū)家，其獨(dú)特之處，就是他能在承襲與創(chuàng)新之間的找到平衡，這使其書(shū)法既符合大眾審美，又具有時(shí)尚新氣，不像張芝那樣昂首闊步、大刀闊斧地改革。

　　遺憾的是，梁鵠書(shū)跡留存不多，即便有，也都存在爭(zhēng)議，如《魯孔子廟碑》(即《孔羨碑》)《公卿將軍上尊號(hào)碑》《魏受禪碑》等，其書(shū)寫(xiě)或稱梁鵠，或稱鐘繇。民間還有《大魏肇造》拓片，落款“魏梁鵠”，亦未知其實(shí)。不過(guò)，梁鵠與漢末“八分書(shū)”有一定關(guān)聯(lián)，當(dāng)可肯定。衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》：“鵠弟子毛弘教于秘書(shū)，今八分皆弘法也。”大致是說(shuō)，梁鵠弟子王弘是當(dāng)時(shí)通行的“八分隸”的奠基者。由此推理，梁鵠的書(shū)法當(dāng)與八分隸接近。如果《孔羨碑》確系梁鵠所作，那么，梁鵠書(shū)法應(yīng)是隸書(shū)方正化的代表，蔡邕則是隸書(shū)華美化的典范。(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)